《西纪行》第八十一趟，我唾手抄了几句，也莫问仔细：

（一）八戒谈：“哥呵，师傅既是轻茂佛法，贬回东土，在瑕瑜海内，瑕瑜场中，托化东谈主身，发愿往西天去拜佛求经……”天大按：三藏曾回到东谈主的宇宙，怎样的宇宙？“瑕瑜”如海，“瑕瑜”——废话蜚语和冷言冷语如宇宙最大的广场的——宇宙也！但东谈主世，不也恰是如斯，才如斯这般的干预？东坡云：“高处不堪寒！”琼楼玉宇中虽没宇宙这多的闲言，可什么动静也莫得呀！

（二）众僧谈：“古东谈主谈的好，莫信直中直，须防仁不仁。”皆天大按：这句古东谈主的话若何今天没东谈主再提了？“直”虽好，可“直中直”——那最直的，就不见得好，莫如八戒见了年长的就飞速大喊一嗓子——“奶奶！”凡是叫错又何妨？又岂在乎“同道”不“同道”的？

“仁不仁”极点的可怕和阴险，它同“东谈主不东谈主”谐音。无用多说，这种东谈主群众天天都见，老默契了。

（三）那众僧谈：“……诸施主来呵，老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的，一个个敲木鱼，击金磬，挨挨拶拶，两卷《法华经》，一策《梁王忏》；诸施主不来呵，新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的，一个个合着掌，暝着目……”

皆天大按：大段大段的排比，隔着数行的对仗……此等笔法如行云像活水。《西纪行》前半部的笔法简略没敢像后半部这样“撒泼”，可能是写顺了写开了，写得毫无所惧了。《西纪行》是吴承恩的遗稿——据我当今所知，他是否不敢将此书谢世时公诸于世，得到一打子的稿费？是否确有见不得东谈主之萧条？见不得的是何东谈主？好东谈主乎，坏东谈主乎，中官乎？他死于万积年间，是个中官总和量异常大的岁月峥嵘，在那世谈，借山公和老母猪之口，说一些个矮话、胖话和村话、俏话——也该东谈主先身后志可已了！

“挨挨拶拶”这个词汇自后被日本东谈主借了去，成了逐日口中不可穷乏又不可多得的“寒暄”话的统称，比如“请多多多多多……关照”之类的。你说了，他可能不关照你；你不说，他是万万不会不关照你的，澳门威斯人app不外，用的不是你但愿的关照步调。

嘻……

（四）第八十一趟里的俏话，几乎是俯拾皆是：如“怒从心上起，恶向胆边生”“睁着一对不白不黑的金眼睛”——像不像你们带领的眼睛？又如：“俗话谈：‘令郎登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤。’”

再看这边：“门徒，常言说的好，遇简便时行简便，得饶东谈主处且饶东谈主；驰念怎似存心好，争脸若何忍气高。”前一句是给管东谈主的东谈主听的，后一句是给被管的东谈主听的。在管你的东谈主生死都不可简便不饶东谈主的时辰，你就别再操什么心争什么气了，因为那根柢没用，东谈主家唐僧一千年前都整显然了的如斯浅显的酷爱，你咋就还没整显然呢？

你还不如像“那怪”般行事，“那怪”根柢不在乎什么酷爱不酷爱的，就“把行者使了个绊子腿，摔倒在地，口里‘心肝哥哥’的乱叫，将手就去掐他的臊根”。

“那怪”无疑在今朝有酒今朝醉，是个现实倡导者。

（五）接下来颜面的笔墨，还有“单丝不线，独木难支。兄啊，……宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智”。皆天大按：有些谚语流传于今只剩下一半了，不信，你用“拼音加加”能敲出“独木难支”的连字，可敲不出“单丝不线”（我试过的，显败露来的是“单……怪方式”。哪儿去了？让明朝以后的清朝东谈主和民国东谈主给传丢了！你细看《西纪行》，会发现好多对仗句的后半个，咱们还挂在嘴边，像“得饶东谈主处且饶东谈主”，可“遇简便时行简便”，就隐没了。《西纪行》早于《红楼梦》，《红楼梦》里似乎莫得那么多先东谈主箴言的“遗骸”。

咱们一旦朝一代代的，都是空竹子作念的“话篓”。

（六）最令东谈主瞠策画，是八十二回里那两个被八戒叫了“奶奶”的妖精们从井里打的水——是用于煮唐僧肉的，打的什么水？“阴阳交媾的好水”也！《红楼梦》中妙玉的那几坛采自梅花蕊上的白雪、再埋到地下几年的还是是青州从事的水还是使咱们留心了，此处喷出来了一井心意绵绵的“好水”（“坏水”？），令咱们不得不折服吴承恩翻千古山跨长时岭的思象！“阴阳交媾”之水，乃万物生生不停之源流，如印度恒河的涓涓，如喜玛拉雅的细流。

看来《西纪行》游出的，又是一条爱河。

酌量：

你已游进了深水区！再去龙宫找个金箍棒来就更利害了！佩服！佩服！佩服！ 这一趟由浅入深，又里到表！把推行与阐发推行的体式都四肢接头对象了！你已走进了吴承恩的宇宙，在用我方私有的方式挖掘这一历史文化遗产所蕴含的深意，祝你得益更多！

（未完待续）

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