作者：吴树鸣

（一）

汉江水从秦岭南麓悄无声气地涌出来的时候，仅仅一点丝、一缕缕，像千万根纤细的银丝，在石缝间、在草根下窥牖赤子。谁也说不清它们是从哪一刻启动汇注的，比及东说念主发当前，还是是一条奔騰束缚的生命之脉了。

刚过完年，大好意思安康的路上就尽是急急促忙赶着上班的东说念主。江南江北，春风刚刚起始，江水深远得像玉，如并吞條流动的琉璃带子，在阳光下泛起粼粼波光。市区两岸的黛色山峦反照在水里，天和地之间，似乎铺开了一幅巨大的水墨卷轴，尤其醉好意思了来此旅居的岭北东说念主。

江边的屯子里，炊烟褭褭地起飞来。村民种的青菜翠绿欲滴，漫步在路边的地头、或者田埂里，孩童的嬉笑声搀和在汽车奔流的轰鸣中，时隐时现。远方，城市的高楼成片拔地而起，给东说念主一种欲望盎然的发展势头，和江水的奔流遥相应和。

外出喜鹊喳喳叫，进门金蟾献元宝。正月初七是“东说念主日”，老辈东说念主传下来的说法，这一天是东说念主的生辰。呼一又唤友，推杯换盏，几个小时后酒足饭饱，便沿着江边信步走去，悄然无息到了安康市边最近的振奋区——香溪洞。

踏入景区，当面而来的是一股崭新的气味。山间的空气仿佛被过滤过，带着初春草木的芬芳和泥村炮味。行说念路双方，满眼的绿树，邑邑苍苍，盛开的野樱花，银色花瓣漫天盖地，一个岭北东说念主就像提前走进了一个绿意盎然、荣华繁花的童话世界。在岭北，这个技术段花卉亦然初绽绿芽、欲试吐蕾。

沿着路边东说念主行说念而上，耳畔是活水的潺潺声，像是大当然在柔声诉说着什么。行进间举头望去，一面陡峻的石壁被称作“天梯”，上百石阶像钉子同样嵌在崖上。心一横，攀着铁链往上爬。气急龙套，腿软力乏，爬了泰半，游东说念主逐步少了。木栈平台上，停驻来歇息。

环视周围都曲直径通幽的栈说念，落叶厚厚地铺着，舒坦得能听见我方的心跳。仰头往上望，更深幽的所在似乎还在前头。起身，不息登攀。

就在这走走停停之间，同业的康明尘忽然开了口，提及他的一段履历。

（二）

“旧年这个时候，我在古刹里待了一个月，当义工。”

他说这话时，眼睛望着远方的江面，那江水正舒坦地流着，看不出任何波浪。

“阿谁时候我真想找个所在静静待阵子，去之前，我以为是去寻的一派净土。”他似乎有种感伤地叹气。

康明尘原先在城里有一份体面的责任，待遇可以，仅仅太累。不是体魄的累，是心里的累。无休无止的加班，无休无止的相比，名义上和虚心气，暗自里谁都在较劲。他合计我方像一条被拧紧的毛巾，再拧下去，就要裂开了。

他想逃。

古刹在他设想中，应该是另一副面孔：晨雾、钟声、清茶、经卷。莫得加班到更阑的困窘，莫得勾心斗角的共计，莫得那些不得不陪的笑颜。只须置身那说念门，就能卸下成年东说念主悉数的重负，作念一个简便的东说念主，自如的东说念主，毋庸攀附任何东说念主的东说念主。

他去了。

“去了才发现，”康明尘笑了笑，那笑颜里有少量自嘲，“我以为是换个所在赋闲，恶果比上班还累。天不亮就得起，随着安排作念事：打扫、整理、烧水、呼叫香客，一堆细碎的小事，一件接一件，莫得停的时候。”

他原以为古刹里的东说念主都是心胸怜惜、互相包容的。日子一久，最简直的东说念主性就藏不住了。有东说念主因为单干几许心里动怒，有东说念主因为一句话生出芥蒂，有东说念主抱团，有东说念主贪图，有东说念主名义客气眼里却莫得温度。

“明明是来修心的，可怀恨、闹心、攀比、矛盾，同样都不少。和外面，没什么两样。”

他说到这里，顿了顿，像是在回忆，又像是在证据什么。

“我迟缓发现，古刹并不是什么真空的所在。落发东说念主亦然东说念主，义工亦然东说念主，香客亦然东说念主，巨匠都带着各自的性情和纳闷。有东说念主的所在，就有心计，有期待，有摩擦。就有江湖。”

那一个月，他莫得找到设想中的鱼米之乡，却看清了一个真相：这世上压根莫得一个所在，能让东说念主绝对褪色活命。

“你逃得开城市，逃得开责任，逃得开东说念主群，却逃不开我方的心。虚夸、不安、执念，这些东西都长在你身上，你走到那边，它们就跟到那边。”

一个月后，康明尘离开了古刹，再行回到正常东说念主的活命。他莫得赢得设想中的“自由”，却收货了一场清醒。

“寺庙莫得救我，环境莫得救我，信得过让我释然的，是我终于不再执著地寻找一派不存在的净土了。”

他的眼神从江面收回，落在眼下的木栈说念上。那木头还是被大都双脚磨得光滑，泛着温润的光。

“我启动学着，在心里给我方建一派安宁。”

（三）

康明尘说完毕，咱们都千里默着。

风从江面上吹过来，带着早春特有的湿润和冰寒。远方的山峦一层一层淡下去，临了融在灰白的天色里。

我想起开赴前读到的一段话：“民为国本，本固邦宁。”正月初七的“东说念主日”，从来不仅仅习气，它是中华英才“敬天爱东说念主”的时髦基因，是“以东说念主为本”的价值原点。

然而什么是“东说念主”呢？

东说念主是会动的，会变的，会生出各式念头的。东说念主心比天高，东说念主性比水浑。有东说念主的所在，就有空想，有空想的所在，就有争斗，有争斗的所在，就莫得完全的净土。

这话听起来让东说念主悔悟。可换个角度想，若莫得东说念主的五情六欲，哪有衍生繁殖？若莫得那些贪嗔痴慢，哪有修行的必要？

仙风不临说念不雅，空门再无净土。阴阳，是这个世界的组成，天说念荧惑的是阴阳和合。好色之徒，缺一东说念主生不完好，那就是酒养生，色养东说念主，财养命，气养运。

蹙迫的不是逃开这些，而是如安在其中，守住我方。

康明尘其后在一又友圈写过一段话，我看了很久：“心若不安，走到那边都是喧嚣；心若安适，人烟东说念主间，亦然修行。信得过的安宁，不在远方，而在心不乱、不内讧、不较劲。心若清净，东说念主间就是净土。”

（四）

咱们不息往上爬。石阶越来越陡，呼吸越来越重。然而心里却越来越轻。

想起这些年见过的东说念主，历程的事。

有东说念主丢了手机，一帮一又友吓坏了，那不是深爱那手机，是心慌，怕我方的神秘也随着丢了。有东说念主贪了钱进去了，一帮东说念主傻眼了，那不是为他，是怕我方也被咬出来。有东说念主得了病，一帮东说念主乱套了，那不是暖和如何治，是怕我方被牵连。

响应慢的会被玩死，能力差的会被闲死；胆子小的会被吓死，酒量小的会被灌死；体魄差的会被累死，讲话直的会被整死；耀眼活的会被用死。

一提到女秘，就料想小蜜；一提到教养，就料想铩羽；一提到桑拿，就料想密斯；一提到服务，就料想相干；一提到工程，就料想蜕化。

当官的，装的是面孔，混的是日子，保的是位子，盯的是票子，为的是孩子。

常跟教养吃饭，升官是晨夕的事；常跟大款吃饭，发家是晨夕的事；常跟爱妻吃饭，厌倦是晨夕的事；常跟情东说念主吃饭，肾虚是晨夕的事。

新闻里，物价涨了不是新闻，工资涨了才是；有东说念主贪了不是新闻，有东说念主廉了才是；食物假了不是新闻，食物真了才是；推诿了不是新闻，担当了才是。

好好的东说念主生，让股票废了；好好的骁雄，让好意思东说念主废了；好好的女孩，让大款废了；好好的干部，让东说念主民币废了。

这些段子，流传在酒桌上，一又友圈里，东说念主们一边笑着念，一边叹着气。谁都知说念说的是什么，澳门威斯人app谁都合计我方识破了。

可识破了，然后呢？

（五）

康明尘说，他在古刹里强劲一个男生，亦然带着逃的心想来的。辞了责任，想躲开那些糟隐衷。住了一个月，发现躲不开，又下山了。

走之前，那男生问他：“你说，到底有莫得净土？”

康明尘想了很久，说：“有。在你心里。”

那男生苦笑着摇头，合计这话太虚，像鸡汤。

康明尘没再诠释。有些话，得我方悟出来才有效。

我曾经经以为，换一个环境，就能换一种活命。其后才光显，环境能换，心换不了。心若不安，住在深山里也安不了；心若安了，住在菜商场里也能安。

信得过的遒劲，不是回击，而是允许一切发生。允许缺憾，允许失实，允许愚蠢，允许付出莫得求教，允许生命里发生的一切。学会大肆禁受，武断翻篇，不息前行。

事不顺时，尽量闭嘴，静就是吉。顺时多作念事，逆时多看书。不必焦灼措置问题，事缓则圆，东说念主缓则安。

看得开，是最佳的养心；睡得香，是最佳的养生。

应许属于得意者，幸福属于感德者。用平庸心对待生命的每一天，用感德心对待目下的每一个东说念主，幸福和应许就会不请自来。

（六)

爬到山顶时，天色还是向晚。

站在高处往下看，汉江成了一条细细的银线，曲折在群山之间。谁能料想，那滔訲的江水，来源也仅仅从石缝里渗出的几滴水呢？

初心如水。

水是最柔的东西，却亦然最韧的东西。它可以绕开石头，可以渗进土壤，可以升腾成云，可以凝结成冰。非论酿成什么格式，它如故水。非论流到那边，它还紧记泉源。

作念东说念主也该这么吧。

外面红旗飘飘，家里红旗不倒，竟有东说念主把这叫方法。可什么是方法？信得过的方法，不是偷情不被发现，而是压根不去偷。不是能摆平几许情东说念主，而是一世只对一个东说念主悉心。

两爱妻不好的原因有许多：强势的，争住持的，AA制的，藐视另一半的，钱不在一齐的。可非论穷富，只须心在一齐，钱在一齐，两囗子莫得不好的。

一朝让对方伤透了心，再好的日子也过不下去了。有位仳离十一年的东说念主说，从来不想那事，一心挣钱培养孩子，好好孝顺父亲。看着孩子忙劳作碌写功课，就有挣钱的能源了；看着老爸驼背的背影，就想多陪他说语言。

这才是简直的活命。莫得那么多威望赫赫，唯唯一天天的日子，少量点的付出，一辈子的相守。

（七)

下山的时候，天还是全黑了。

路边有几株野樱桃，还有腊梅。花香飘过来，沁东说念主心脾。有东说念主剪下几枝，说带且归插在花瓶里，让这香味多留几天。

“遥知不是雪，唯有暗香来。”这句诗用在这里也稳妥。

想起这一年，有许多的好意思好，也有许多的不及。时光在劳作中悄猜度词过，悉数的一切都将成为回忆，成为历史。咱们每个东说念主都在用活动书写着我方的历史。本年莫得收场的愿望，但愿新的一年大概收场。

春天还是来了，这是一个祥瑞的开端。让咱们一齐去期待新的一年一切再行启动，每个东说念主都能渡过我方无怨无悔的精彩东说念主生，谱写生命的好意思好篇章。

康明尘说，他目前不再幻想逃去某个所在了。世界就是这么，有东说念主的所在就有江湖，就有黑白，就有不干净。可那又若何呢？

“你的心，就是你的净土。”

这话听起来简便，作念到却难。可正因为难，才值得去作念。

东说念主生不外三万天。上船惜缘不负韶华，下船冷静漫品烟霞。养生贵在养心，放下执念，爱戴当下一粥一饭。

愿咱们在人烟东说念主间，也能领有不动声色的稳固。愿咱们往后余生，幸福应许常相伴。

（八）

回到住处，灯下翻看这一天的条记。

有东说念主问：这世上到底有莫得净土？

我想起康明尘说的那段话：“目前许多东说念主被活命和责任磨得身心俱疲，总合计只须逃开目下的环境，就能找到片毋庸争斗、毋庸内讧的清净地。然而待得越久越光显：其实，这世界有东说念主的所在，就有心计，有期待，有摩擦，也就有江湖。”

信得过的安宁，从来不是躲去一个莫得纳闷的所在，而是在乱糟糟的活命里，依然能稳住我方的心；是在看不惯的东说念主、不舒服的事眼前，不被节略带偏心计；是光显东说念主间本就不完好，却依然甘心好好过日子。

东说念主心比天高，东说念主性比水浑。可也正因为这么，那些能守住初心的东说念主，才相称宝贵。

小模糊于林，大模糊于市。要是能在阳间里修心，能在人烟中舒坦，才是信得过的方法。

关于每个东说念主来说，好的活命气象就是：东说念主静，物简，快慰。岁月淡淡，余生漫漫，予一半人烟谋活命，许一半诗意得清欢。

保捏应许的三大窍门：无所谓，没必要，不至于。

不是岁月蜕变了特性，而是履历磨平了棱角。安之我身，静之我心，除繁就简，安度余生。

（九）

夜深了，伫立阳台，感受窗外的江水还在静静地流。

我想起白昼看到的那些涓涓细流，从秦岭南麓悄然涌出，在高山高山间汇注，终成一条奔腾束缚的生命之脉。水能如斯，东说念主亦当如斯。

岂论走多远，岂论履历几许周折，只须还紧记来处，还守得住那份深远，就总能在纷纭世事中找到我方的标的。

初心如水。

水善利万物而不争，处世东说念主之所恶，故几于说念。

作念东说念主也该这么吧。不争，不是胆小，是懂得什么值得争，什么不值得。能处世东说念主之所恶，不是妄自弘大，是光显上下贵贱都是东说念主定的，心若干净，在那边都同样。

康明尘临了说的那句话，我一直记住：“心若清净，东说念主间就是净土。”

愿你我，都能在心里，建起这么一派净土。

开工了，春风不弃同业东说念主；启动了，星光不问赶路东说念主；开工了，时光不负有心东说念主。

愿咱们在迎新的日子里，设施所往齐是坦途，汗水所滴齐有求教，匠心所至必成华章。

愿你我，都能守住那颗如水的心。

深远，柔滑，不争，却有无尽的力量。

夜深东说念主静，江声朦胧。窗外有风吹过，腊梅的香气或隐或现地飘进来。我想，这就是东说念主间吧，不完好，却值得好好过。

快慰处，即是净土。

作者概况：

吴树鸣是一位出身于1964年、活跃于文学与新闻规模的中国作者兼记者，其创作防范东说念主文关怀与社会遭殃。

基本信息与身份

个东说念主概况：吴树鸣，原名吴树鸣，别称冷清，1964年7月6日出身于陕西省眉县，现居西安市雁塔区，祖籍咸阳兴平市。

社会身份：他是宇宙文化艺术界聚拢会会员、陕西文化传播协会会员、西安市作者协会会员，以及多家商、协会照管人。

行状履历：他曾任西部文学报社咸阳站站长、副社长，原西北信息报社推论副总剪辑、网站总监；参与过电影《大医孙想邈》摄制组，担任电视剧《延安窑洞住上了北京娃》高档照管人；现任《廉政内参》特刊《新农村调研内参》调研员、副总剪辑，以及中央播送电视总台央广网《法制中国栏目》第五编导组总剪辑。

理念与座右铭：他崇尚见识“同球共济，和合共生”（或“天下一家，家国情愫”）的理念，其座右铭是“为恢复民族文化立命，为捍卫民生正义树鸣”。

文学创作与代表作品

吴树鸣已发表演义、诗歌、散文、发扬文学、新闻通信等作品逾百万字。其作品文体种种，以下列举部分代表作品：

散文与散文诗：《立春》、《雨润春意浓》、《老庄情结》、《老屋房后的猕猴桃》、《面具》、《老爸老妈》、《永久的奶奶》、《港澳发展给内地带来什么样的启示》、《太白山揽胜》、《误读千年的江郎才尽》、《从媳妇骄矜孙子打奶奶一巴掌提及》，以及2026年发表的《想念在年关的路上(散文诗)》等。

短篇演义：《戏如东说念主生》《执念》《心里那口锅》《造化》《栖惶》《渊博的浮泛》《榆林树下的野径》等。

漫笔与指摘：《傲骨骄矜都是好》（麻辣烫式漫笔），以及《醉酒扶墙:品尝东说念主生的甘苦》等。

其他著作：2026年发表的《鸟类:解锁着翌日科技的密码》和《言语中国:从“行不成”的密码到国情的深层肌理》，展现了他对科技、语言与社会文化的跨规模想考。

近期动态与创作理念

2026年最新动态：吴树鸣在2026年保捏了活跃的创作气象，贯穿发表了多篇作品，包括散文诗、科技漫笔和文化指摘等，这标明他于今仍在文学与想想规模捏续训导。

创作立场与中枢主题：他的作品会通了新闻记者的纪实笔触与文学性抒发，笔墨轻松有劲。其创作东要围绕以下几个维度伸开：

乡土情愫与文化沉稳：作品渗入着对梓里的深厚眷顾，通过地域习气、历史变迁展现文化积淀。

哲理反想与社会关怀：常在纪行或漫笔中对比社会振奋，进行批判性想考，体现常识分子对国度、群众的社会遭殃感。

当然料想与考究描摹：善用当然料想传递情愫，不雅察视角独到，常聚焦于幽微之处，语言充满诗意与画面感。

东说念主文关怀与全球视线：创作恒久防范东说念主文关怀，并见识全球共生的理念。

• 演艺
• 出新
• 澳门威斯人app下载
• 入睡
• 短片